Cái giá của sự tức giận
Một bà cụ
có tính tình cau có, thường xuyên nổi giận vì những sự việc nhỏ nhặt, hơn nữa,
mỗi khi tức giận hay dùng lời lẽ ác độc, vô tình đã làm tổn thương nhiều người,
vì thế bà ta giao tiếp với hàng xóm, bạn bè đều không được hài hòa.
Bà ta cũng biết khuyết điểm
của mình, mong muốn sửa lại lỗi lầm thành tật này. Nhưng mỗi khi tức lên thì
chính bà ta cũng không thể khống chế được tâm mình.
Một hôm, một người đã nói
với bà : “Chùa gần
đây có một vị thiền sư, cũng là vị cao tăng, tại sao bà không đến xin lời chỉ
dạy, biết đâu thiền sư có thể giúp được cho bà.”
Bà ta cũng cảm thấy có lý,
đã đến tham vấn với thiền sư.
Khi bà ta thổ lộ tâm trạng
của mình, bà ta có thái độ rất thành khẩn, mong muốn có được một vài lời khai
thị từ vị thiền sư đó. Vị thiền sư im lặng nghe bà kể lể, chờ cho bà ấy nói
hết, mới dẫn bà ta vào một thiền phòng, sau đó khóa cửa thiền phòng và rời khỏi
đó.
Bà ta một lòng muốn có được
lời chỉ dạy của thiền sư, nhưng không ngờ thiền sư đã nhốt bà ta vào trong một
thiền phòng vừa lạnh vừa u tối. Bà ta tức tối hét lên, và cũng như ngày thường,
bà ta buông những lời nhục mạ quái ác. Nhưng cho dù bà ta có la hét cách nào,
nhưng ở ngoài vẫn im lặng, thiền sư hình như không nghe thấy lời
nào.
Khi không còn chịu đựng
được nữa, thì bà ta thay đổi thái độ cầu xin thiền sư thả mình ra, nhưng thiền
sư vẫn không động lòng thay đổi cách hành xử của mình, vẫn mặc kệ bà ta tiếp
tục nói gì thì nói.
Qua một hồi rất lâu, cuối
cùng, trong thiền phòng cũng không còn tiếng la hét hay nói năng của bà ta nữa,
thì lúc này, phía ngoài thiền phòng mới có tiếng nói của thiền sư hỏi : “Bà còn
giận không ?”
Thế là bà ta giận dữ trả
lời : “Tôi chỉ giận tôi, tôi hối hận sao phải nghe lời người khác, tìm đến cái
nơi quỷ quái này để xin ý kiến của ngươi.”
Thiền sư ôn tồn nói : “Kể
cả chính mình bà cũng không chịu buông tha, thì bà làm sao có thể tha lỗi cho
người khác chứ ?” Nói xong thiền sư lại im lặng.
Sau một thời gian im lặng,
thiền sư lại hỏi : “Bà còn giận không ?”
Bà ta trả lời : “Hết giận
rồi !”
“Tại sao hết giận !”
“Tôi giận thì có ích gì ?
không phải vẫn bị ông nhốt tôi trong cái phòng vừa u tối, vừa lạnh lẽo này hay
sao ?”
Thiền sư nói với vẻ lo lắng
: “Bà xử sự kiểu này càng đáng sợ hơn đấy, bà đã đè nén cơn tức giận của mình
vào một chỗ, một khi nó bộc phát ra thì càng mãnh liệt hơn.” Nói xong, thiền sư
lại quay đi.
Lần thứ 3, thiền sư quay
lại hỏi bà ta, bà ta trả lời : “Tôi không giận nữa, ông không xứng đáng để tôi
giận !”
Thiền sư nói : “Cái gốc tức
giận của bà vẫn còn, bà cần phải thoáng ra khỏi vòng xoáy của tức giận trước
đã.”
Sau một hồi lâu, bà ta đã
chủ động hỏi thiền sư : “Bạch thiền sư, ngài có thể nói cho con biết tức giận
là cái gì không ?”
Thiền sư bước vào, vẫn
không nói chuyện, chỉ có động tác như vô tình đổ đi ly nước trong cái ly trên
tay.
Lúc này thì bà ta hình như
đã hiểu.
Thì ra mình không bực tức,
thì làm gì có tức tối, giận hờn ? Tâm địa trống không, không có một vật gì, thì
làm gì có tức tối ?
Trong lòng không có bực
tức, thì làm sao có cơn giận ?
Thật ra, tức tối không
những tự làm cho mình khổ đau, và những người xung quanh cũng theo đó mà buồn
lòng. Lúc tức tối tức giận, không gì ngăn cản cái miệng, buông lời quái ác, một
số lời lẽ trong đó có thể làm đau lòng người nghe, thậm chí có cả những người
yêu thương quan tâm mình.
"Nhất niệm sân tâm
khởi, bách vạn chướng môn khai”, chỉ một niệm khởi sân mà kết quả là muôn ngàn
chướng ngại nẩy sanh.
Cho nên đừng nên vì sự việc
nhỏ nhặt mà gây ra chuyện hại người hại mình, tức tối la hét là hành vi của
kẻ ngu muội.
Tuy chúng ta chưa thể là
một người thông minh, nhưng tối thiểu chúng ta cũng đủ trí tuệ ngăn cản mình
làm một con người ngu dại. Xem nhẹ hơn mọi sự việc không như ý, đồng thời tìm
thấy ich lợi trong im lặng, giác ngộ ý thiền trong cuộc sống. Từ đó, chúng ta
sẽ cảm nhận cuộc sống không cần phải mệt mỏi như ta tưởng, cũng không phài khốn
khó như ta đã gặp.
Những sự việc nhỏ nhặt cũng
giống như những hạt cát trong đôi giày đã làm cho bạn khó chịu.
Thế thì bạn lựa chọn cách
giũ bỏ hạt cát hay vứt bỏ đôi giày? Chúng ta không thể không mang giày, vì còn
con đường dài phía trước, thế thì tại sao chúng ta không chịu giũ bỏ hạt cát ?
Sưutầm

